Ο ένας «μολύνει» εννέα

Παλεύουμε να επιπλεύσουμε μέσα στην πηχτή, ξινισμένη και βλεννώδη σούπα της γελοιότητας που δεν μας σερβίρει μόνο η κυβέρνηση. Διότι όπως ξέρουμε αλλιώς είναι να κολυμπάς σε τηρουμένων των αναλογιών, καθαρά νερά κι αλλιώς μέσα στα λήμματα της «καθημερινότητας» που μας επιβάλλουν, άκριτα να αποδεχτούμε.

Όχι ως φελλοί που πάντοτε επιπλέουν αλλά ως πολίτες που αρνιόμαστε να υποταχθούμε στη λογική τους και να πνιγούμε στην τάχα λόγω των συνθηκών δυσκολία αλλά και πρόθεση τους να διαχειριστούν κρίσεις που οι ίδιοι συντηρούν.

Από τα αντεργατικά νομοσχέδια μέχρι το χατζηδάκιο ποιός είμαι εγώ. (Ο άλλος, ο καλός ο Χατζιδάκις γράφεται με κεφαλαίο.) Από τα νομιμοποιημένα ανακουφιστικά χασίσια μέχρι το συρφετό των μέσων της τάχα ενημέρωσης που επιδιώκουν να τα αντικαταστήσουν Προσκυνημένοι παρελαύνοντες «επιστήμονες» που προτείνουν «απελευθέρωση» από τις μάσκες και την ίδια στιγμή προειδοποιούν για την επικινδυνότητα της μετάλλαξης Δ.

Από την αντιφατικότητα των μέτρων προστασίας μέχρι τον Πικάσο που έπεσε από τα «χέρια» των χειροκροτημένων μπάτσων. Από το τσιμέντωμα του Παρθενώνα μέχρι τα μπαξίσια των ανίκανων στους αφορισμένους νέους που συνωστίζονταν τάχατες ανεύθυνα στις πλατείες, μέχρι τα καλέσματα, με οθωμανικά μπαξίσια να τσιμπηθούν. Από την «αδυναμία» των αρχών να συλλάβουν τους «διαφεύγοντες» Παπάδες μέχρι τον διαχωρισμό μας σ’ εμβολιασμένους και μη. Από την επιδοτούμενη, τάχα κεκαλυμμένη αλλά απροκάλυπτη αν-ενημέρωση, το ημερολόγιο της Καρολάιν μέχρι τους βιτριολιστές κληρικούς που βιάζουν και παιδάκια και το βασανισμένο Γεωργιανό. Από τις ιαχές περί ενότητας μιας δήθεν αριστεράς που συνεχίζει να σέρνει τα κουρέλια της μέχρι τον άρρωστο κοινοβουλευτισμό και τους ντεμέκ δημοκράτες των «ελληνικών λύσεων.»

Προφανώς πάντοτε έτσι ήταν;

Τώρα όμως μας δίνουν άθελα τους και μπόνους!

Διότι έτσι είναι η ελεύθερη οικονομία τους. Buy one, take one free.

Κι αυτό το free bonus που άθελα τους μας κάνουν, είναι η ανανέωση της δυνατότητας μας να αφυπνίσουμε αυτό που πάντα είχαμε. Σε ύπνωση αλλά πάντα είχαμε!

Ας σκεφτούμε λοιπόν πως θα γινόταν ή πως θα μπορούσε να γίνει διαφορετικά. Και το όραμα θα γίνει πραγματικότητα! Ναι! Να συστρατευτούμε με τις δυνάμεις του αύριο και να σκεφτούμε ότι τ’ όραμα που γεννά η κριτική σκέψη και στάση, δεν περιορίζεται!

Αν δεν είναι τώρα η ώρα να ανανεώσουμε την ελπίδα μας για ένα κόσμο άλλο, πότε θα είναι;

Διότι κάποιοι από εμάς που από καιρό αρχίσαμε, έχουμε ήδη πειστεί ότι: «… ο πάγος έσπασε, ο δρόμος χαράχτηκε…» 

Καθρέφτης

Τη θέλεις μικρούλα. Τουλάχιστον δεκαπέντε χρόνια, ταιριαστή διαφορά!

Τη θέλεις απαλή και άτριχη να σου ξυπνά τα παιδεραστικά σου ένστικτα . Να μη σου θυμίζει τη νομοτέλεια του τέλους σου.

Την θες ακαλλιέργητη να μην σ' αμφισβητεί.

Βαμμένη ως με αιμάτωση οργασμική.

Να την περιφέρεις και να σε θαυμάζουν για το "γκομενάκι" που κτύπησες.

Να μη μυρίζει το μπάνιο μετά την επίσκεψή της.

Να λες ότι την αγαπάς αλλά και να της λες κι άντε γαμήσου όταν σε νευριάζει. Να τη βρίζεις να την υποτιμάς κι αυτή να υποτάσσεται.

Να σε διαιωνίζει και να πληθαίνει το είδος σου.

Να της φυτεύεις παιδιά για να τη δέσεις.

Να την τραβάς σε ειδικούς όταν ξεφεύγει των προδιαγραφών.

Να την έχεις υποχείριο κι όταν δεν σου κάνει τα κέφια, μόνο εσύ να μπορείς να την αλλάζεις.

Τη θέλεις λαμπερή, κοινωνικά αποδεκτή, μόνο για σένα, ιδιοκτησία σου, αποκομμένη, αποκοινωνικοποιημένη για να ταιριάζει στις νόρμες που έμαθες από τα μικρά σου.

Να σε κοιτάει στα μάτια να κρέμεται απ' τα χείλη σου να την ελέγχεις απόλυτα. Να μην ξεφύγει του ελέγχου γιατί μετά το χασες το παιχνίδι.

Θέλεις ένα κράτος που να σε στηρίζει.

Μια εκκλησία που θα σε διευκολύνει, θα σου διδάσκει πως να την έχεις σούζα. Ένα σύστημα και μια κοσμοθεωρία που να μη σε βγάζει απ' τη βολή σου.

Να κάνει την ίδια δουλειά με σένα και να πληρώνεται λιγότερο.

Κι εσύ "κουλτούρα ανοχής!"

Να γυρνάει από τα δέκαωρα για να κάνει τις δουλειές του σπιτιού γιατί εσύ είσαι αντρας!

Να μη φοράει ότι θέλει για να μην προκαλεί.

Να μην έχει δικαίωμα στο σώμα της.

Να τη βιάζεις γιατί σε προκάλεσε.

Να τη σκοτώνεις γιατί σε "ντρόπιασε."

Να διαλέγεις πολιτικούς μισογύνηδες, φασίστες, έρημους εκφραστές της φαλλοκρατίας σου.

Ναι καθώς υπάρχουν και καλοί πατεράδες που είναι κακοί σύζυγοι.

Κι όταν νιώθεις η υποψιαζεσαι ότι κάτι σ' αμφισβητεί να το πνίγεις στον ύπνο του. Ναι στο ύπνο του γιατί δεν είχες και δεν θα βρεις ποτέ το κουράγιο να κοιτάξεις στα μάτια την αλλοτρίωση σου!

Πόσες αλήθεια έχεις εσύ "δολοφονήσει" στη διάρκεια του αψεγάδιαστου, αστικού, καθώς πρέπει, βίου σου;

Διαθέτουν πουλί μόνο προς ούρηση αλλά έχουν άποψη για τη γονιμότητα

Πέραν του φαιδρού της υπόθεσης με όλη αυτή την ιστορία περί του πρώτου «Συνεδρίου Γονιμότητας και Αναπαραγωγικής Αυτονομίας,» αποδεικνύεται για άλλη μια φορά, πέραν όλων των άλλων ότι η «εμπιστοσύνη» μας στους «ειδικούς» πρέπει να περνά πρώτα και κύρια από τη βάσανο της αμφισβήτησης .

Το βαρύγδουπο θέμα του συνεδρίου όπου η συμμετοχή γυναικών είναι μηδενική ενώ στη λίστα των εισηγητών περιλαμβάνονται, με μεγάλο αριθμό, κληρικοί, προϊδεάζει για την πιστότητα των συμπερασμάτων στα οποία θα κατέληγε ή θα καταλήξει. Και μπορεί η αιγίδα της ΠτΔ να αποσύρθηκε αλλά το ερώτημα παραμένει το γιατί αρχικώς δόθηκε.

Ο κάθε «πικραμένος» μπορεί να διοργανώνει συνέδρια με επιλεκτική συμμετοχή, να μαζεύει αιγίδες που του προσδίδουν αίγλη και στάτους αλλά και να καταλήγει σε συμπεράσματα. Όλα τα «πορίσματα» να αποτελούν ύλη παραπομπών, σε μία διαδικασία «εγκυροποίησης» και πάει λέγοντας, χωρίς εκ των προτέρων να «διασφαλιστεί» η εγκυρότητα τους.

Ναι, καθώς οι γνώμες των μαυροφορεμένων σκοταδιστών, των κυβερνητικών ταγών ή των προσκυνημένων επιστημόνων θα ντυθούν τον μανδύα της επιστημοσύνης για τον απλό λόγο ότι κανείς οσφυοκάμπτων «επιστήμων» που συμμετέχει ή παρακολουθεί, ψάχνοντας για «footnotes» ή πιστοποιήσεις συμμετοχής για τον τοίχο του, δεν θα έχει τα κότσια να τους αμφισβητήσει.

Και να ‘ταν μόνο η «επιστημοσύνη» των θανατολάγνων μισογύνηδων, «ειδικών» θα πει κανείς ότι τους ξέρουμε, τους έχουμε κατατάξει και γενικώς τους έχουμε «συνδέσει.» Είναι όμως αλλά κυρίως, αυτή η «ημιεπίσημη» υποτίμηση της γυναίκας που επιχειρείται ή τουλάχιστον επιχειρήθηκε από την προεδρία, από τους «επιστήμονες» ή τους κυβερνητικούς και ευαίσθητους υπουργούς που είτε έχουν αποσύρει τη συμμετοχή τους για ευνόητους λόγους "δημόσιας εικόνας" είτε «επισημοποιώντας» το συνέδριο με το ενδιαφέρον τους, αυτό που εξοργίζει!

Μα κόπτονται για την υπογεννητικότητα θα πει ο «αγαθός» πολίτης. Το πώς ερμηνεύουν τις αιτίες που συμβάλλουν στην υπογεννητικότητα , το γιατί τους διαφεύγουν οι κοινωνικοί λόγοι ύπαρξης και αύξησης της και αντ’ αυτών δαιμονολογούν, ενοχοποιώντας το δικαίωμα της γυναίκας για το πότε ή το εάν θα τεκνοποιήσει, τεχνηέντως , τους διαφεύγει.

Ναι καθώς ο καύσος για την υπογεννητικότητα κάποιων δεν προέρχεται από καμία αγωνία για την πρόοδο του λαού μας και την μελλοντική ευημερία του αλλά για το πόσους διαθέσιμους στρατεύσιμους, απέναντι στον εχθρό, θα παρατάξουμε στον καλά προετοιμαζόμενο «πόλεμο» με τους απέναντι.

Δεν είναι προφανώς, επίσης δυσεξήγητο, το γιατί τους διαφεύγει η ανάλυση του «σούπερ» εργασιακού νομοσχεδίου που θα «συμβάλλει» αν όχι θα επιτείνει την υπογεννητικότητα, όπου τα απλήρωτα δεκάωρα και οι ευέλικτες ώρες εργασίας των γυναικών, δυνητικά μητέρων, η αντεργατική πολιτική και η υποταγή στο σύστημα της εκμετάλευσης ανθρώπου από άνθρωπο που θα γιγαντώσουν το πρόβλημα. Αυτό όμως είναι θέμα που καθώς δεν επιδέχεται θεολογικής ερμηνείας δεν θα εξεταστεί στο συνέδριο τους!

Δεν αρκεί συνεπώς που η γυναίκα ΠτΔ και οι σύμβουλοι της το πήραν είδηση και άρχισαν να «τραβιούνται!» Αυτό θα πει κανείς, κρίνεται θετικό!

Το πώς όμως εξ αφορμής ένα σποτάκι (σκεφτείτε να μην υπήρχε) επιβεβαιώνεται γι ‘άλλη μια φορά η κρατούσα, ανάμεσα τους, άποψη για τη γυναίκα, το δήθεν «χρέος» και την «αποστολή» της, αυτό, το κύριο, που πρέπει να μας απασχολεί!

Ο θείος Κάρολος είχε υιοθετήσει απομονώνοντας ως λογότυπο, τη λατινική φράση «De omnibus dubitandum est» (Όλα πρέπει να αμφισβητούνται) που αποδίδεται στον μοναχό, Ιωάννη της Κλίμακος.

Ας την κάνουμε οδηγό σκέψης, μπας και δούμε άσπρη (ή κόκκινη στην ιδανική της μορφή) μέρα!

Ανούσια διλήμματα στ' όνομα μιάς τάχα "προοδευτικότητας"

Όλοι αυτοί που σήκωσαν παντιέρα κατά των κομμουνιστών, που τάχατες με αναλγησία δεν «βλέπουν» την «αναγκαιότητα» για την νομιμοποίηση της κάνναβης για φαρμακευτικούς λόγους, επιλέγουν να μην βλέπουν που εστιάζει το κόμμα την αντίθεσή του. Ξέρουν, λένε «πολλούς, παρά πολλούς χρήστες κάνναβης που είναι πρώτοι και στον αγώνα για μια καλύτερη ζωή» όπως γράφουν σε σχόλια τους για το θέμα στα κοινωνικά δίκτυα.

Αδιαφορούν, αγνοώντας, κρίνοντας αποσπασματικά τις θέσεις ενός κόμματος που με νηφάλιο και επιστημονικό τρόπο βάζει τα πράγματα στη θέση τους, μη αποδεχόμενο φαινομενικά «προοδευτικές» αλλά στην ουσία βαθύτατα αντιδραστικές αντιλήψεις.

Μπλέκουν την σύμφωνα με τις «ονειρώξεις» τους αταξική κοινωνία όπου κατά την επιεικώς ανούσια ανάλυση τους, ο καθένας θα κάνει ότι θέλει και με κλειστά μάτια και αυτιά τυφλωμένοι και κουφοί, φαντάζονται κάποιους αναίσθητους που τους κουνούν το δάχτυλο εμμένοντας σε δογματισμούς μη αποδεχόμενοι τάχατες τις ενδείξεις καταλληλότητας της κάνναβης ως φαρμακευτικού προϊόντος.

Αυτοί οι δήθεν «εχθροί» τους, αντιτάσσονται στην «εμπορική» εκμετάλλευση της κάνναβης για τον πολύ απλό αλλά όπως φαίνεται μη διακριτό σε όλους λόγο, διότι προβλέπουν την μετατροπή της από φάρμακο, σε προϊόν ευρείας «ψυχαγωγικής» χρήσης.
Αφού λοιπόν έχουν πειστεί από το σύμβουλο Καρανίκα που μας διαβεβαιώνει με ύφος ειδικού, τρομάρα του, εξ ιδίας «αυτό-θυσιαστικής» πρωτοβουλίας και «αξιόπιστων» δοκιμών, ότι η κάνναβη δεν είναι εισαγωγική στον κόσμο των εξαρτήσεων ουσία, ας πιστέψουν κιόλας ότι αυτοί που θα διαχειριστούν το «θαυματουργό» αυτό προϊόν, δεν θα παρακάμψουν τις ενδεχόμενες περιοριστικές διατάξεις καθοδηγούμενοι από τους κανόνες της καπιταλιστικής οικονομίας, αποβλέποντας σε μεγαλύτερα «αγιοποιημένα» κέρδη.

Ας εγγυηθούν κιόλας ότι δεν θα "συνταγογραφείται" η φαρμακευτική κάνναβη και σε αυτούς που τους παράτησε η κοπελιά τους, αυτούς που έγραψαν κάτω της βάσης στην εξεταστική, αυτούς που έχασε η ομάδα τους αλλά και τους άλλους με διαταραγμένο, διαγνωσμένο ή μη, ψυχισμό.
Πλανώνται λοιπόν καθώς δεν βλέπουν την έκταση που μπορεί να πάρει η καταφυγή στην νομιμοποιημένη χρήση κάνναβης, και πλανημένοι καθώς είναι παίζουν το παιχνίδι των κεφαλαιοκρατών, των διαπλεκόμενων συμφερόντων και των εταιρειών, που επιδιώκουν την «εκμετάλλευση» της «μαστούρας» που εκτός από το γέμισμα της τσέπης τους θα εξυπηρετήσει και τις επιδιώξεις της.

Δεν κινούνται από ανθρωπισμό και «συμπόνια» για τους σοβαρά ασθενούντες που ενδεχομένως θα ανακουφιστούν με τη χρήση της φαρμακευτικής κάνναβης που έτσι κι αλλιώς το ΚΚΕ προτείνει ότι μπορεί να γίνεται όπως και η παραγωγή ή η εισαγωγή των σχετικών προϊόντων υπό κρατικό μονοπώλιο και έλεγχο αλλά βλέπουν «εχθρούς» που υπηρετούν τα κομματικά τους συμφέροντα ( ; )

Επειδή είναι πολλά τα λεφτά που παίζονται και θα παιχτούν ας είναι προσεκτικότεροι στην κριτική που ασκούν καθώς εύκολα μπορούν να χαρακτηριστούν κοντόφθαλμοι και πάσχοντες από μανία καταδίωξης. Σίγουρα πάντως είναι δεκανίκι στα σχέδια δυνάμεων που υπό το μανδύα μιας αμφιλεγόμενης προοδευτικότητας που δεν περιορίζεται μόνο στα χασίσια, πισωγυρίζουν τις κοινωνίες μας, βάζοντας τες σε ανούσια διλήμματα.